Esboço de pregação sobre evangelho da graça e religiosidade. Mensagem: A simplicidade do Evangelho da Graça humilhando a inteligência dos mestres da Lei.
Como sempre o ser humano deseja chegar a Deus por seu esforço e mérito próprio. A religião tem como origem a palavra do latim “religare” que significa “religar”, no sentido de que o homem está desligado de Deus e por isto precisa da religião para ser religado a divindade.
A grande questão é que cada religião define um conjunto de normas, como se fossem escadas que nos levam de volta a Deus e isto demanda esforço e disciplina de nossa parte. Mas será esta mesma a vontade de Deus?
Religiões vs Evangelho da graça
Nós cristãos quando estudamos a bíblia começamos a entender como Lutero, Calvino, Santo Agostinho e muitos outros que o justo viverá pela fé! Desta feita, percebemos que o evangelho possui uma mensagem que contradiz todas as religiões e dogmas do mundo!
As religiões e dogmas nos dizem que precisamos fazer algo para sermos aceitos por Deus, mas o evangelho nos ensina que nós só conseguimos fazer algo se reconhecermos que somos incapazes de sermos aceitos porque somos de fato mortos e incapazes de fazer qualquer coisa e somente pela graça é que somos aceitos.
Ou seja, nós só fazemos algo porque fomos aceitos enquanto a religião diz que devemos fazer algo para sermos aceitos. Umas das formas que o homem também tenta em seu desejo de fazer algo para ser aceito, é usar seu intelecto na compreensão das coisas de Deus, sem ter sido antes aceito por ele e renovado em sua mente pela graça divina.
Alguns querem alcançar a Deus por sua inteligência e outros parecem desejar se santificar por sua intelectualidade e caem em muitos enganos e exercícios que não só os conduzem para lugar nenhum, senão para o naufrágio na fé. Neste texto, vamos ver o argumento de Paulo contra este tipo de atitude e de que forma, nós cristãos, estamos tentando fazer algo para sermos aceitos por Deus, ou fazendo algo porque nós já fomos, aceitos por Deus!
O contexto da carta de Timóteo
Vamos entender primeiro algumas coisas sobre a vida de Timóteo para contextualizar a carta dentro da progressão da revelação bíblica:
Timóteo foi conhecido por Paulo em Atos 16:1-3 e a partir daí passou a ser um discípulo direto do apóstolo. Em 2 Tm 1:5 afirma-se que Timóteo era um crente de terceira geração em sua família e que aprendeu as Escrituras desde muito pequeno como em 2 Tm 3:14-15. Na ocasião da carta, Timóteo estava como o Pastor principal da igreja de Éfeso que parecia ser uma grande igreja daquela época e sua missão era estrutura-la segundo a missão entregue por Paulo a ele. Esta epístola foi escrita em um período posterior aos fatos narrados em Atos sendo no período da última prisão de Paulo anterior a sua decapitação.
As igrejas cristãs começavam a se organizar melhor em termos de estrutura eclesiásticas e os problemas de heresias começavam a entrar com maior força dentro das igrejas e ideologias tentavam desvirtuar a vida cristã em comunidade e o testemunho público do povo de Deus. Foi neste contexto em que Paulo escreve esta epístola para Timóteo.
Vamos começar nosso estudo:
1:1-2 – Saudações do Apóstolo Paulo à Timóteo
1:3-4 – PAULO PEDE PARA TIMÓTEO COMBATER HERESIAS QUE ESTAVAM SE INSTALANDO NA IGREJA
V3 – Paulo pede a Timóteo que permanece em Éfeso para colocar algumas coisas em ordem acerca de doutrina.
V4 – Estas pessoas davam ouvidos a mitos e genealogias que traziam discussões inúteis para a obra da fé do evangelho.
“Mitos”
Para aquela cultura, os mitos eram histórias que alguns filósofos já reconheciam não serem representações fidedignas dos deuses mas que a grande utilidade destes mitos eram o de possuir lições de moral a serem extraídas das histórias. Mesmo o fenômeno do mito estar em declínio pela cultura da época, era algo que parecia estar crescendo no meio cristão, como histórias extra-bíblicas que poderiam não ser verdade mas poderiam ilustrar princípios morais importantes para a vida cristã.
“Genealogias”
As genealogias que era algo bastante valorizado pelos judeus estava passando por ousadas exegeses rabínicas na intenção de obter mais informações do que ela era capaz de fornecer, com o objetivo de chegara prova do ponto de vista de alguém. Os mestres do erro, conhecidos como judaizantes eram os que mais se utilizavam desta prática a ponto de extrair até revelações e histórias extra-bíblicas de suas leituras.
“Causam controvérsias”
Estas discussões traziam mais problemas do que soluções e repostas do que produzir a obra de Deus guiada pela verdadeira fé e fruto de uma verdadeira fé que produz obras que apontam para a verdade! Eram discursos vãos que não produziam nada de concreto na vida da igreja e na pregação do evangelho no mundo.
APLICAÇÃO: Aqui Paulo tinha dois problemas: os mitos e as genealogias.
- Os mitos eram histórias que tinham um apelo moral mas nenhuma inspiração bíblica e que alguns faziam usos delas para afirmar verdades bíblicas ou complementar verdades bíblicas. É como as discussões teológicas que muitos perdem seu tempo fazendo, ou a confissão de fé, ou livro, ou autor que muitos defendem como se fosse a própria inspiração bíblica. São coisas inúteis a respeito da morte da bezerra, da cor do jumento que Sansão usou a queixada para matar os inimigos, se Adão tinha umbigo, se sou supralapsariano ou infralapsariano, mesotribulacionaista, pos-milenista, se no arrebatamento vai ficar a chapa e a roupa, se vai cair os aviões e por aí vai em um mundo de inutilidade teológica que não leva ninguém para a eternidade e produz santidade. As genealogias eram obras exegéticas para extrair das escrituras o que elas nunca afirmaram e muitos doutores da Lei surgiam e se declaravam os únicos capazes de intelectualidade suficiente. E muitos brigavam que sua análise genealógica era superior a do outro.
Existem hoje em dia muitas linhas doutrinárias das mais diversas que acredito que o apóstolo Paulo nunca iria imaginar que fosse possível. A guerra que foi dada a Timóteo hoje é muito mais intensa para os pastores que querem pregar a Palavra e a sã doutrina e ensinar e corrigir a igreja em desvios doutrinários ou àqueles que querem introduzir na igreja as doutrinas erradas achando que estão certos.
Uma das coisas que Paulo condena aqui são estas discussões tolas que não levam ninguém a nada prático da fé e transformação de vida mas na realidade o que traz é mais briga e contenda do que serviço na fé!
Você já deve ter visto crentes por aí brigando por coisas que a bíblia nunca afirmou, ou Deus nunca revelou com clareza pois não pertencia ao homem saber como a bíblia afirma em Dt 29:29. Vamos ver que Timóteo é advertido em sua juventude, que fuja disso o tempo todo, e o que mais vemos hoje são jovens correndo atrás disso cada vez mais e esquecendo de manejar as escrituras como Paulo manda a Timóteo achando que assim vão adquirir um lugar mais perto de Deus mas o que fazem é ficar ainda mais distantes da verdade pois a piedade não se consegue com o intelecto mas com um coração humilde e quebrantado.
Em nossa igreja tenho a visão de ensinar as escrituras por inteiro e tenho um dia um sonho de passar a bíblia inteira em nossos estudos cumprindo assim minha missão de ensinar todo o desígnio de Deus! Meu chamado é ensinar a igreja a ler a bíblia e manejar ela e não conhecer tudo sobre doutrina de A ou B mas conhecer o que Deus revelou para nós e para aqueles que escreveram o livro da doutrina A ou B.
1:5-7 – PAULO NOS CONVIDA A QUESTIONAR E CORRIGIR NOSSA MOTIVAÇÃO ACERCA DA DOUTRINA
1:5 – A motivação deve ser questionada, se estamos em AMOR que vem de um coração puro, boa consciência e fé sem hipocrisia. A base de tudo é o AMOR e este em relação a doutrina deve ser gerado ou movido por estes 3 elementos:
– CORAÇÃO PURO
O coração é visto pela bíblia como o centro do desejo humano e este quando tem inclinações à pureza é considerado um coração que se inclina para o que é santo e bom. – VONTADE COM INCLINAÇÃO PURA
– BOA CONSCIÊNCIA
A consciência é vista na bíblia como o a percepção moral interior que o homem tem de suas ações e quando a mesma é boa sua moral é boa – BOM DICERNIMENTO MORAL
– FÉ SEM HIPOCRISIA
Um fé que não é desconectada da realidade da vida ou de Deus, não sendo apenas um conjunto de valores vazios mas algo de fato aplicado na prática da vida. UMA FÉ CRIDA E PRATICADA
1:6 – Quando alguém se desvia da motivação correta se perde em discurso vão
1:7 – Pensa que é mestre mas de fato não sabe de nada do que afirma saber
1:8-11 – A lei tem o objetivo de expor os transgressores e não o de santificar como o evangelho tem
Eles estavam em seus discursos usando a Lei como meio de validar suas palavras mas com isso faziam a incorreta aplicação do contexto da Lei e Paulo corrige aqui o real objetivo da Lei que não era o de ser usado como argumento para um tipo de ascetismo ou ideologia de vida ou etc mas ela possui o objetivo de apontar para o evangelho como único meio de salvar.
“Esta sã doutrina” – Paulo traz a tona a verdade profunda do evangelho de que o homem está perdido e de que os que são reprovados pela Lei, todo ser humano, não aceitam. Estes não aceitam que estão mortos por seus delitos e pecados e que suas ações são manifestas como obras das trevas e motivadas pelos seus pecados e a lei os acusa de culpados. Eles se levantam contra esta mensagem que ´a base da fé em Deus.
Mas existe esperança para muitos destes como houve para Paulo:
1:12-17 – Paulo o mestre da lei e pior dos pecadores foi achado digno de ser um pregador do evangelho pelo poder da graça do evangelho
1:12 – Paulo agradece a Deus por tê-lo designado para o ministério
1:13 – Paulo se reconhece como indigno devido seu passado, mas reconhece que era ignorante
1:14 – A graça de Deus o alcançou
1:15 – Cristo veio salvar pecadores e Paulo se coloca como o maior
1:16 – Ele é o modelo de misericórdia de Deus
1:17 – Deus seja louvado por tudo!
APLICAÇÃO: Paulo aqui aplica o conceito da salvação pela graça com o exemplo de sua própria vida. Qualquer um pode ser alcançado pela graça assim como Paulo foi! Não importa quem seja você, não importa o que tenha feito! Mas o perdão é oferecido pelo sacrifício de Cristo na cruz e uma oportunidade de recomeçar sua vida em Cristo! Venha pra Jesus Assim como Paulo veio! em sua palvaç Deus a stes como houve para Pauoecados e a lei oselho como isso faziam a incorreta aplicaç nossa par
1:18-20 – Paulo relembra a Timóteo o seu dever de Pastor que é combater o bom combate mantendo a fé a boa consciência para não naufragar na fé como alguns
Paulo fecha esta seção da carta relembrando a Timóteo de sua missão pastoral que é combater o bom combate com a motivação correta. Este é o ministério pastoral: O ensino da Palavra com a correta motivação e de todos os cristãos é ser movidos pela graça de Deus.
O jovem profícuo. Deus continue iluminando sua vida.